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盛振文校长在2019届本科毕业生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话
 2019-07-15 11:27:11 浏览4658次
亲爱的同学们、老师们:
今天,我们在这里隆重举行2019届本科生毕业典礼暨学位授予仪式,这是同学们的盛大节日。值此,我代表学校董事会和学校领导向大家表示热烈的祝贺!祝贺你们圆满完成学业,即将扬帆启程,去创造新的人生!同时,我也要向所有关心、支持、帮助同学们成长成才的父母和老师,致以最诚挚的感谢!
4年前,同学们怀揣着青春的梦想,肩负着亲人的嘱托,来到澳门巴黎人940网址,跨进大学的神圣殿堂。同学们在大学学习,有如上山学艺,如今学有所成,准备下山了。在这盛夏时节,同学们将要告别火热的校园生活,开始火热的人生之旅。此时此刻,我们彼此都有些依依不舍,心里有好多话要说。说评书、讲古代的事,常常会讲到这么一个情节:弟子学成临出山之前,师父都会送弟子一件法宝、或者一个藏有妙计的锦囊。今天大家毕业了,我没有法宝相赠,也没有锦囊妙计相送,只想讲几句知心话,供同学们参考。具体有以下六点:
第一,要“哑”一点
我们通常把有口不能说话的人称作聋哑人;我今天所说的“哑”,是能说话闭嘴不说或少说。三国时,刘备的谋士徐庶被曹操看中,曹操以杀其母亲为要挟,把徐庶骗进曹营,但徐庶不为曹操出谋划策,成就了“徐庶进曹营----一言不发”的故事。这个“一言不发”,就是“哑”。
说话是人们表达思想、与人交流的工具,是人的基本功能,感情靠语言表达,思想靠语言表达,态度靠语言表达,信息靠语言表达,说话是一门很深的学问。人生下来,大概用两年左右的时间就学会开口说话,然而却要用一辈子的时间学会闭嘴不言。我这里所说的要“哑”一点,是倡导要学会遇事少说话或不说话。好多时候,事情搞砸了,人生不如意,都和说话有关系。
要戒多言。俗话说,言多必失。对外界事物不要乱发乱议,不要抱怨这抱怨那,轻易表达自己的好恶,尤其不要对领导妄加评议、对同事说长道短。人们看问题往往局限于自己的立场和认知水平,不见得看得对,即使看得对,看透了,也不一定说透。祸从口出的教训实在太多。三国时的杨修,才华出众,聪明过人,很受曹操器重和赏识,被委任“总知外内”的主簿。后来他参与太子之位之争,犯了皇室权力之争中的大忌,引起曹操不满。尤其是几次极不明智地在大庭广众之下,揭穿曹操的诡计,让曹操颜面丧尽、声誉扫地,曹操由此十分憎恨。曹操害怕有人暗自谋害自己,吩咐侍卫们说:“我梦中好杀人,凡是我睡着的时候,你们切勿靠近我!”有一个晚上,曹操睡觉中将被子蹬落在地上,侍卫兵慌忙为他捡起来盖在身上。曹操却拔剑把他杀了,然后上床继续睡觉。周围人都以为曹操真的是梦中杀人,惟有杨修知道他因怕人暗害,借此警告他人。在为侍卫下葬时杨修说:“不是丞相在梦中,是你们在梦中呀!”这话让曹操听到后十分生气。终于借“鸡肋事件”,以扰乱军心为由杀了杨修。
要戒狂言。不要不知轻重,不留余地,说绝对的话、说没有把握的话。华为老总任正非爱才识才用才是出了名的,但他不欢迎说大话的人。有个博士生到华为没几天,就给任正非写了一份万言书,对公司的经营战略发展慷慨陈词,指点江山,展示自己的高见。被任正非辞退。这个博士生主观上是为了华为发展,但说话太狂、太早,犯了狂妄自大的毛病。
要戒恶言。遇事不理智,不讲分寸,意气用事放狠话,说解气的话嘴上痛快了,效果往往不好。“好言一句三冬暖,恶语一句六月寒”。说出的话如泼出的水,一旦伤人,很难挽回。
要戒怨言。怨言就是抱怨埋怨的话,也叫发牢骚。为什么发怨言?因为自己的愿望要求没有达到,身处的环境不符合心愿,个人的利益受到损害。发怨言危害很大,事已定局、无法挽回,发怨言于事无补,是自寻烦恼;发怨言伤害别人,使双方形成心理上的隔阂;发怨言还招怒降灾,在领导脑子中留下不好印象,表扬奖励提拔信任会离你而去。社会总是有不公,人性总是有阴暗,世界总是有罪恶,但不必抱怨不必怨恨,抱怨与怨恨解决不了问题,要想世界更美好,不必去抱怨他人,而是从自己做起。心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是春天。心宽一寸,路宽一丈。要远离抱怨,做心胸宽广的人!
当然,要“哑”一点,不是让大家深藏不露,三缄其口,而是要学习掌握说话的艺术,说话要精当得体,恰到火候,让人听了如沐春风。要会说,掌握天时地利人和,关键时刻说关键话。该说的要说,不该说的不说,大事郑重地说,小事风趣地说,难事达观地说,急事缓和地说;复杂的事简明地说,简单的事清楚地说,敏感的事审慎地说,生气的事委婉地说,不满的事含蓄地说,尴尬的事幽默地说,求人的事谦卑地说;没有把握的事留有分寸地说,尚未理解的事不急于述说,不甚开心的事不见人就说,不宜当场点破的事择机再说,涉及他人隐私的事坚决不说;现在的事做了再说,未来的事以后再说。说话要言之有据,言之有理,言之有物,言之有情,言之有法,言之有度。
第二,要“瞎”一点
世间有很多不尽如人意的事,什么事都睁大眼搞得非常明白,都要求按自己的意愿来,往往会增加很多烦恼和痛苦。黑格尔有句著名的论断“存在即合理”。意思是“任何存在的事物都有其存在的原因,存在的一切事物都可以找到其存在的理由。”对社会、对他人不要这也看不惯,那也看不惯。“视而不见”是一种涵养。你改变不了的东西,就要学会去适应、去共处。
一是对别人的缺点要“瞎”一点。“尺有所短,寸有所长。”我们每个人都有优点和缺点。有的人总爱盯着别人的缺点、挑剔别人的毛病,“世人皆醉我独醒,世人皆浊我独清”。结果把自己孤立起来,搞成孤家寡人。我同事相处,要善于发现和欣赏对方的优点,包容和淡化对方的缺点。这样彼此才能与建立融洽的感情,才能和谐相处。要多看别人的长处,包容别人的短处,多想别人的好处,分担别人的难处。
二是对自己的得失要“瞎”一点。北大中文系钱理群教授说过这样一段话:“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’”精致的利己主义者的最大特征是一切活动都以利己为核心,眼光老盯着自己转,斤斤计较个人得失,为什么同样干好事表扬他不表扬我?为什么一块儿参加工作他发展比我快?他会找出一大堆客观理由,唯独不从主观上找原因。“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。”名利是身外之物,要得到身外之物,要好好修炼自己内在素质。一时没有得到的东西不能强求,不能横攀竖比。“得之,幸也;不得,命也”。要有这种宠辱不惊、知足常乐的心态。
三是对某些社会现象要“瞎”一点。社会确实存在一些不尽人意的地方,有道德滑坡,老太太摔倒没人敢扶;有风气不正,用公权谋私利;有参杂使假、坑蒙拐骗等。因此,有的人这也不顺眼、那也看不惯,有很多不满意,有很多不平衡,认为社会险恶。这只是个别,只是局部现象。这个社会还是很优越的,还是很幸福的。我是60年代出生的,70年代包括80年代初,中国农业还在经历着农耕时代,一头牛、一架马车、一亩土地都是生产力,农民脸朝黄土背朝天,终年辛劳,日出而作、日落而息。从农耕时代到机械化时代到电气化时代到信息化网络时代,仅仅用了几十年,这几十年在放到历史长河中,只是一瞬间。可就这几十年,完成了中国几千年没有完成的任务,完成了帝国主义国家、资本主义国家几辈子才完成的任务。我们从繁重的体力劳动中解放出来,我们从贫困当中解脱出来,我们过着富裕的日子。这是社会的主流,要眼瞎心不瞎,内心要有远见,有所坚持。对无关大局的小事,要看淡一些,要适应这个社会,不要过多地在无谓的小事上消磨眼力、精力。
我国近代思想家、政治家、教育家,戊戌变法领袖之一梁启超,当年死于协和医院的医疗事故:梁先生肾出了问题,要割掉一个肾。但医生把他的片子看反了,把梁先生好肾割掉了,只剩了一个坏肾。临死前,梁启超不是咒骂医生,而是叮嘱家人:“千万别跟媒体说,不要公布。老百姓刚刚开始相信西医,如果让他们知道我的事,难免就会退却。”这种不责备、不怨恨,体现了“瞎”一点的高尚风骨。
第三,要“聋”一点
孔子曾告诫弟子:“非礼勿视,非礼勿听”。不该听的东西不去听,听到了也当没听到,落得个耳清心静,不让负面情绪乱了方寸,扰了心境。
一是对小道消息要“聋”一点。小道消息是非正式途径传播的消息,往往不真实、不可靠,有的甚至是别有用心的谣言。如今信息技术高度发达,小道消息传播渠道众多。我们打开微信,里面鱼龙混杂,有不少小道消息。所以,微信微信,微微相信,不能全信。拿不准的信息,不轻信、不转发、不传播。谣言止于智者,我们要做这样的智者。
二是对谗言小话要“聋”一点。要警惕爱递小话、闲话的人。不要觉得小话、闲话才是贴己话、真心话。背后嘀嘀咕咕,向领导递小话、“打报告”,不是思想意识有问题,就是挟嫌报复,投机取巧,它涣散团结、十分有害。战国时期,魏国太子被送到赵国当人质,魏王派一位叫庞葱的大臣随同。庞葱临走前对魏王说:“现在,我要陪太子去赵国,一定会有很多人在背后说我坏话,希望大王不要轻信啊。”魏王点头同意。庞葱离开魏国,果然有很多人说他的坏话,刚开始魏王还不相信,但是说的人多了,魏王就相信了。等到太子不做人质回国了,魏王也就不再信任庞葱了。魏王就是偏听偏信的典型。面对小话、闲话一要不听不信,保持定力;二要拉下脸来,批评制止。这样做了,进谗言者也就感到无趣,无空子可钻,以后耳边就会清静得多。 
三是对冒犯自己的话要“聋”一点。有句话叫“谁人背后不说人,谁人不被他人说”。听到批评自己的话、不同意见的话、不太顺耳的话,要能谅能让能忘,即使冒犯了自己,也能坦然面对,装作没有听到,这是一种修养、一种气度、一种精神境界。不能老虎屁股摸不得,一听就跳、一碰就叫,更不能耿耿于怀,以牙还牙。别人的批评可能不那么准确,不那么中听,难免让人感到尴尬、脸上挂不住,但能引发自己警觉,改正缺点和不足,最终会赢得面子,提升自己的形象。《德育智慧源何处》记载了一则故事:有一回,日本歌伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓,正当他要上场时,一个门生提醒他说:“师傅,你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你呀”,然后立即蹲下,系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时,又把刚刚系紧的鞋带弄松。显然他想以松垮的鞋带来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者看到了这一幕,他问勘弥:“你该当场教那位门生,他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道:“要教导门生演戏的技能,机会多的是。在今天的场合,最要紧的是要以感激之心去接受别人的亲切,并给以回报。”这位大师的做法告诉我们,对于他人的意见,无论正确与否,我们都要心存感激,宽容地对待。
四是要“傻”一点
大智若愚,大巧惹拙,说的都是人要善于守拙,留点“傻”气,遇事表现得朴实、憨厚一些,这样的人不被别人提防、容易相处,这叫大聪明。而事事精明,斤斤计较,小算盘打得啪啪响,吃不得一点亏,吃不得一点苦,什么事都想占个便宜,别人就会在心里疏远他,躲得他远远的,这才叫真傻。
有人把“做人、做事、吃苦、吃亏”称作人生的“四宝”。要学会吃亏、乐于吃亏。老天是公平的,你今天吃亏了、付出了,你失掉的那些会以另外一种形式来弥补。所谓“傻人有傻福”就是这个意思。
100多年前一个风雨交加的夜晚,一对老年夫妻到一家旅馆打算住宿。夜班服务员歉意地告诉他们房间已经全部订满,当看到老人家一副失望的神情,服务员迟疑了一下说:如果不嫌弃的话,你们可以住在我的房间。它虽不是豪华的客房,但很干净。我值夜班,可以在这里休息。
老年夫妇看了房间后喜出望外,决定在这里过夜。次日,老先生前去结账辞行时,这位服务员对他说:先生,昨天你们住的房间不是饭店的客房,我们不能收你的钱。老先生感谢之余连连点头称赞道:你真是每个旅馆老板梦寐以求的员工,或许我们今后还有见面的机会。
若干年后,这名服务员收到一封挂号信,信中叙说了那个风雨夜晚所发生的事,另外还附了一封邀请函和一张往返纽约的机票,邀请他到纽约访问。在曼哈顿,服务员见到了这位当年投宿的老先生。老先生指着一栋华丽高贵的新大楼说:“这是我盖的旅馆,希望你来为我经营。我叫做威廉.沃尔道夫。你正是我梦寐以求的员工。”
这家旅馆就是纽约最知名的华尔道夫饭店,是各国的高层政要造访纽约下榻的首选。那位服务生就是乔治‧波特,正是他当年不怕亏了自己,将房间让给老先生夫妇住下,展示了他甘愿吃亏、顾客第一人文情怀和恪守原则又不失灵活的服务理念,得到老先生的认可。乔治‧波特没有辜负老先生的信任,在他的经营下,奠定了华尔道夫饭店的世纪地位。
水至清无鱼,人至察无徒。太过精明的人难成大事,斤斤计较的人没有朋友。生活没有十全十美,简单就好;夫妻没有十全十美,真心就好;子女没有十全十美,贴心就好;朋友没有十全十美,真诚就好;亲人没有十全十美,和睦就好;事情没有十全十美,尽心就好;身材没有十全十美,健康就好;住宅没有十全十美,舒适就好;幸福没有十全十美,知足就好;人生没有十全十美,快乐就好。  
五是要“狠”一点
这里的“狠”是指年轻人正处在创业阶段,对自己要有所要求、有所约束,要吃苦耐劳,埋头苦干,有坚忍不拔、追求卓越的韧劲,有抓铁留痕、踩石有印的狠劲。不能贪图安乐逸,放纵自己。
十多年前,我遭遇车祸,落下残疾。但我现在每天坚持跑步10公里。别人跑步是为了锻炼身体,我跑步是为了锻炼毅力。我体会所谓坚持,有时就是咬牙硬撑。咬牙撑下来了,你就获得了一种力量,这种力量就是毅力,成功一番事业,离不开这种毅力。
要执着于某一工作,确定一以贯之的目标,鼓起一往无前的勇气,坚持一丝不苟的态度,坚守一尘不染的情操,凝聚一点一滴的努力,付出一生一世的劳动,争创一鸣惊人的佳绩。
六是要“活”一点
要活一点,是说眼界要开阔、思想要活跃,要敢于闯、敢于试,不能畏首畏尾,束缚手脚。
我们正处在一个创新的时代。没有创新,事业没有活力,人生没有价值。青年人刚刚步入社会,没有任何包袱,没有陈规束缚,这就是创新的优势。任何一个事物、任何一个优势都是有寿命的,有一个形成期、上升期、鼎盛期、下降期和衰退期。人应该在年轻的时候闯荡一番,不创新优势就没了。
创新需要脑子灵活,要学会发散思维、逆向思维。
要活学活用,把学校学到的知识运用到实际工作中。
创新要付出代价,不会一帆风顺。要敢于冒险,不怕失败。成功是在一次次失败中实现的。作为90后的年青人,从小得到家庭与社会诸多关爱,通常比较聪明、有个性、有更强的学习能力和适应能力,但是承受挫折失败能力相对弱一点。所以,我更鼓励你们自主创业,自主创新,自觉接受社会的磨练,真正干出一番属于自己的事业。
古人讲,学成文武艺,货与帝王家。用今天的话说,就是成就自我,奉献社会。在大家即将走向社会的时候,以上这六个一点,希望同学们能用心领会。最后,祝愿同学们在各自的岗位上,工作好一点,成绩大一点,幸福多一点,遗憾少一点!协和学院时时分享你们的精彩人生,永远是你们的坚强后盾!欢迎同学们随时回家! 
衷心地祝福你们!  
(2019年7月12日)
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